性爱之后

1920年代初，湖南长沙。一个肉体瘦小的年青东说念主正埋头苦读，条记本上密密匝匝写满了字。这个名叫毛泽东的后生教员，正千里浸在一册迂腐的图书中。书名叫《墨子》，作家是两千多年前的念念想家墨翟。毛泽东读得如醉如痴蝴蝶谷中文网，通常发出讴歌。他怎样也想不到，这本旧书竟会对他翌日的东说念主坐蓐生如斯潜入的影响。

【墨家念念想的魔力】

春秋战国时辰，老匹夫苦不行言。诸侯混战，民穷财尽。在这浊世中，一个叫墨翟的东说念主横空出世。这哥们儿可不简便，他创立了一套特有的学说，有益为难题东说念主着想。

墨家意见"兼爱"，等于要爱寰宇扫数的东说念主，不分亲疏贵贱。还提议"尚同"，真义是全球皆要调和一致，听从贤能之东说念主的勾通。墨家还反对奢华，意见节约坑害。这套表面听起来是不是挺耳熟?没错，跟自后的某些主见还真有几分相通。

墨家的念念想深得老匹夫的心。好多难题东说念主皆加入了墨家，成为赤诚的信徒。墨家组织顺序严明，战斗力超强。别传墨子部属有180名精锐弟子，个个能上刀山下火海。这帮东说念主不畏存一火，为了设想不错豁树立命。

【墨学的没落与传承】

墨家这样牛，咋自后就逆风招展了?

原因很简便蝴蝶谷中文网，上头不可爱。总揽者以为墨家太危急了，动不动就要知人善任，还要均贫富。这不是要砸他们的饭碗吗?于是，墨家就被打压了。

关联词，墨家的精神并莫得湮灭。它暗藏在民间，化作侠客烈士的扬眉吐气。每当浊世降临，总有东说念主高喊"贵爵将相宁有种乎"，这不等于墨家念念想的赓续吗?

【毛泽东与墨学的再见】

话说回到1920年代的长沙。

年青的毛泽东刚从北京转头，在湖南一师当了个教员。他的敦朴杨昌济是个有知识的东说念主，十分赏玩墨家念念想。杨敦朴不啻一次告诉毛泽东:"你得好顺眼看《墨子》这本书。"

毛泽东听了敦朴的话，运行研读墨学。他越读越沉溺，以为这书里说的真义太对胃口了。墨家那种"摩顶放踵，利寰宇为之"的精神，深深打动了这个热血后生。

毛泽东在条记本上写说念:"懒惰为万恶之渊薮。东说念主而懒惰，业既废矣，无以为生，而杀身一火家乃随之。"这话听着是不是十分耳熟?没错，跟自后他说的"饕餮懒作念者势必没落"几乎如出一辙。

明星换脸

【念念想的碰撞与交融】

自后，毛泽东交游到了马克念念主见。有真义的是，他发现马克念念的好多不雅点跟墨家还挺像。比如说，皆意见东说念主东说念主对等，反对克扣压迫。

于是，毛泽东运行把墨家念念想和马克念念主见麇集起来。他以为，这两种学说天然一个来自中国古代，一个来自近代欧洲，但本色上是一致的。皆是为了让难题东说念主过上好日子。

毛泽东把墨家的"兼爱"酿成了用心全意为东说念主民服务。把"尚同"酿成了民主聚集制。把"横死"酿成了"成事在东说念主"。这样一套组合拳打下来，还真让他闯出了一番处事。

【新期间的墨家巨子】

开国后，毛泽东更是把墨家念念想发达到了极致。

他敕令世界东说念主民不徇私情，这不等于"兼爱"吗?他荧惑东说念主东说念主进入就业，不分贵贱，这不等于"尚同"吗?他幽闲发展西宾，取舍东说念主才，这不等于"尚贤"吗?

毛泽东致使把那些念书东说念主赶到农村去就业，让他们体验"度身而衣蝴蝶谷中文网，量腹而食"的生存。这操作，几乎等于把墨家弟子的生存搬到了当代。